Ali Fuat Başgil Kimdir?
1893 senesinde Samsun’un Çarşamba
ilçesinde dünyaya geldi. İlkokuldan Çarşamba’da, ortaokuldan İstanbul’da mezun
oldu. 1. Dünya Savaşı’nın başlamasıyla eğitimini yarıda bıraktı ve yedek subay
olarak askere gitti. 4 sene boyunca Kafkas Cephesi’nde görev yaptı. Eğitimini
tamamlamak için gittiği Fransa’da liseyi okudu. Sonrasında Paris Üniversitesi
Hukuk Fakültesi’nde eğitimini tamamladı. Paris Edebiyat Fakültesi felsefe
bölümü ile Paris Siyasi İlimler Merkezi’ni bitirdi. Türkiye’ye geri dönerek
İstanbul Üniversitesinde Anayasa Hukuku dersleri verdi. Adalet Partisiyle
siyasete atıldı. 15 Ekim 1961 seçimlerinde AP listesinden bağımsız
Samsun milletvekili seçildi. Milli Birlik Komitesi üyesi subaylarınca
“hayatınızı garanti edemeyiz” denilerek tehdit edilmesinden sonra
adaylığından vazgeçti. Cumhuriyet Senatosu üyeliğinden de istifa etti ve yurt
dışına çıktı. Cenevre Üniversitesi’nde dersler verdi. Aynı üniversitede Türk
Dili ve Türk Tarihi Kürsüleri’nde başkanlık yaptı. Adalet Partisi’nin %52 oy
oranıyla tek başına kazandığı 1965 yılı seçimlerinde Türkiye’ye geri
döndü ve İstanbul milletvekili seçildi. Başgil 17 Nisan 1967‘de
İstanbul’da hayatını kaybetti. Cenazesi Karacaahmet Mezarlığı’nda toprağa
verildi.
ilçesinde dünyaya geldi. İlkokuldan Çarşamba’da, ortaokuldan İstanbul’da mezun
oldu. 1. Dünya Savaşı’nın başlamasıyla eğitimini yarıda bıraktı ve yedek subay
olarak askere gitti. 4 sene boyunca Kafkas Cephesi’nde görev yaptı. Eğitimini
tamamlamak için gittiği Fransa’da liseyi okudu. Sonrasında Paris Üniversitesi
Hukuk Fakültesi’nde eğitimini tamamladı. Paris Edebiyat Fakültesi felsefe
bölümü ile Paris Siyasi İlimler Merkezi’ni bitirdi. Türkiye’ye geri dönerek
İstanbul Üniversitesinde Anayasa Hukuku dersleri verdi. Adalet Partisiyle
siyasete atıldı. 15 Ekim 1961 seçimlerinde AP listesinden bağımsız
Samsun milletvekili seçildi. Milli Birlik Komitesi üyesi subaylarınca
“hayatınızı garanti edemeyiz” denilerek tehdit edilmesinden sonra
adaylığından vazgeçti. Cumhuriyet Senatosu üyeliğinden de istifa etti ve yurt
dışına çıktı. Cenevre Üniversitesi’nde dersler verdi. Aynı üniversitede Türk
Dili ve Türk Tarihi Kürsüleri’nde başkanlık yaptı. Adalet Partisi’nin %52 oy
oranıyla tek başına kazandığı 1965 yılı seçimlerinde Türkiye’ye geri
döndü ve İstanbul milletvekili seçildi. Başgil 17 Nisan 1967‘de
İstanbul’da hayatını kaybetti. Cenazesi Karacaahmet Mezarlığı’nda toprağa
verildi.
ESER
HAKKINDA GEREKLİ BİLGİLER
HAKKINDA GEREKLİ BİLGİLER
Gençlerle Baş Başa Prof. Dr. Ali Fuat
Başgil’in en çok okunan eseridir. Eser ilk kez 1949 yılında
basılmıştır. Eser, yazarın kendi ifadesi ile “Geleceğin ümidi olan
gençleri, bunalımdan, iradesiz ve cesaretsiz yaşamaktan kurtaracak olan bu kitap;
başarılı olmasının sırlarını gösterme amacıyla yazılmış, pek çok eğitimcinin
beğenisini kazanan eserdir. Bu eser, bilim insanı olan Ali Fuat Başgil’in
ve benzer türde yazılan eserler arasında en çok okunan eser olmaktadır.
Başgil’in en çok okunan eseridir. Eser ilk kez 1949 yılında
basılmıştır. Eser, yazarın kendi ifadesi ile “Geleceğin ümidi olan
gençleri, bunalımdan, iradesiz ve cesaretsiz yaşamaktan kurtaracak olan bu kitap;
başarılı olmasının sırlarını gösterme amacıyla yazılmış, pek çok eğitimcinin
beğenisini kazanan eserdir. Bu eser, bilim insanı olan Ali Fuat Başgil’in
ve benzer türde yazılan eserler arasında en çok okunan eser olmaktadır.
Eserin maksadı ideal bir kuşak oluşturmak;
gençlere başarının, çalışmanın, aklın, iradenin, sevginin, saygının, kültürün,
kısacası insana ait benzeri değerlerin aşılanmasını sağlamaktır. Adab-ı muaşeretin önemini, başarmak için nasıl
ilerlenmesi gerektiğini, alışkanlıkların insanları ve gençleri nasıl
yönlendirip nasıl etkilediğini, çalışmanın önemini ve gerekliliğini akıcı ve
etkileyici bir dil çok güzel örneklemeler ile dile getirmiştir.
gençlere başarının, çalışmanın, aklın, iradenin, sevginin, saygının, kültürün,
kısacası insana ait benzeri değerlerin aşılanmasını sağlamaktır. Adab-ı muaşeretin önemini, başarmak için nasıl
ilerlenmesi gerektiğini, alışkanlıkların insanları ve gençleri nasıl
yönlendirip nasıl etkilediğini, çalışmanın önemini ve gerekliliğini akıcı ve
etkileyici bir dil çok güzel örneklemeler ile dile getirmiştir.
“Çalış genç arkadaşım, çalış! Namerde
muhtaç olmak, ölmekten beterdir. Gençliğini eğlenmekle geçiren, ihtiyarlığını
ağlamakla geçiri.r“
muhtaç olmak, ölmekten beterdir. Gençliğini eğlenmekle geçiren, ihtiyarlığını
ağlamakla geçiri.r“
ÖZET
Muvaffak Olma Yolunun Tehlikeleri ve Düşmanları
Muvaffak olma yolunda ilk büyük düşmanın
tembelliktir. Tembelliğin yerine,
adamına ve çağına göre girmediği kalıp yoktur. Herkesin mizacına göre tavır
alır ve konuşur. Dilimizde aldığı çeşitli isimler de onun bu sinsiliğini
gösterir. Tembelliğin adı gevşeklik bir adı uyuşukluk, üşengeçlik, keyfine
düşkünlüktür. Tembellik, tatlı bir dille konuşur ve gönül çeler. Onun kandırıcı
bir felsefesi ve safsata ilmeklerinden örülmüş bir edebiyatı vardır:
tembelliktir. Tembelliğin yerine,
adamına ve çağına göre girmediği kalıp yoktur. Herkesin mizacına göre tavır
alır ve konuşur. Dilimizde aldığı çeşitli isimler de onun bu sinsiliğini
gösterir. Tembelliğin adı gevşeklik bir adı uyuşukluk, üşengeçlik, keyfine
düşkünlüktür. Tembellik, tatlı bir dille konuşur ve gönül çeler. Onun kandırıcı
bir felsefesi ve safsata ilmeklerinden örülmüş bir edebiyatı vardır:
–
Adam sen de. Çalışanlar ne olmuş sanki?
Adam sen de. Çalışanlar ne olmuş sanki?
–
Üzme kendini şu ölümlü dünyada çalışmak yıpranmaktır.
Üzme kendini şu ölümlü dünyada çalışmak yıpranmaktır.
–
Hayat dediğin bir şanstır.
Hayat dediğin bir şanstır.
–
Şansın varsa, her şeyin var demektir.
Şansın varsa, her şeyin var demektir.
–
Şansın yoksa kendini parçalasan da bir şey olamazsın.
Şansın yoksa kendini parçalasan da bir şey olamazsın.
–
Zaten suyu getiren de testiyi kıran da bir.
Zaten suyu getiren de testiyi kıran da bir.
–
Sen testiyi kır, suyu başkaları getirsin de afiyetle iç.
Sen testiyi kır, suyu başkaları getirsin de afiyetle iç.
–
Hem bir işin olacağı varsa sırt üstü yatsan da olur, olacağı yoksa
yırtınsan da olmaz.
Hem bir işin olacağı varsa sırt üstü yatsan da olur, olacağı yoksa
yırtınsan da olmaz.
–
Hele dursun bakalım, şimdi şöyle yaslan da yarın sabah yaparsın.
Hele dursun bakalım, şimdi şöyle yaslan da yarın sabah yaparsın.
–
Hem sana çalışmak yaramıyor; iştahın kaçıyor, neşen sönüyor.
Hem sana çalışmak yaramıyor; iştahın kaçıyor, neşen sönüyor.
–
Huy bu ya, ben bütün sene kitabı, defteri koltuğumda gezmekten; hele
kütüphane köşelerinde pineklemekten hoşlanmıyorum.
Huy bu ya, ben bütün sene kitabı, defteri koltuğumda gezmekten; hele
kütüphane köşelerinde pineklemekten hoşlanmıyorum.
–
İmtihanlara şöyle yirmi gün kala kafayı vurur, dersleri hazırlar ve
imtihanları mis gibi geçerim.
İmtihanlara şöyle yirmi gün kala kafayı vurur, dersleri hazırlar ve
imtihanları mis gibi geçerim.
–
Nedense benim yalnız imtihan üstü zihnime bir açıklık geliyor; sene içinde
sanki uykudayım.
Nedense benim yalnız imtihan üstü zihnime bir açıklık geliyor; sene içinde
sanki uykudayım.
–
Hem de hacet (lüzumu var) muvaffak olanın ve olmayanın gideceği yer
mezarlık değil mi?
Hem de hacet (lüzumu var) muvaffak olanın ve olmayanın gideceği yer
mezarlık değil mi?
–
Dünyaya insan bir defa gelir; hayattan zevk almaya bak.
Dünyaya insan bir defa gelir; hayattan zevk almaya bak.
Muvaffakiyetin bir diğer düşmanı kötü arkadaştır.
Gittiğin
yolda ikinci bir tehlikeli düşmanın da kötü arkadaştır. Arkadaşın kötüsü, emin
ol ki bir gencin başına gelebilecek kötülüklerin en kötüsüdür. Her kötülük gibi
o da sinsi ve maskelidir. Kötü arkadaşın yaman felsefesi vardır. Sana her
fırsatta gerek sözleriyle ve gerek hâl ve tavrıyla telkin ve tekrar eder:
yolda ikinci bir tehlikeli düşmanın da kötü arkadaştır. Arkadaşın kötüsü, emin
ol ki bir gencin başına gelebilecek kötülüklerin en kötüsüdür. Her kötülük gibi
o da sinsi ve maskelidir. Kötü arkadaşın yaman felsefesi vardır. Sana her
fırsatta gerek sözleriyle ve gerek hâl ve tavrıyla telkin ve tekrar eder:
Gençliğini
yaşa, kardeşim, bu gençlik her zaman ele geçmez. Sana öğüt verenler vaktiyle
günlerini yaşayıp da şimdi senin güzel gençliğini kıskananlardır, aldırma
eğlenmeye bak. Daha neler demez ki.
yaşa, kardeşim, bu gençlik her zaman ele geçmez. Sana öğüt verenler vaktiyle
günlerini yaşayıp da şimdi senin güzel gençliğini kıskananlardır, aldırma
eğlenmeye bak. Daha neler demez ki.
Arkadaş
olacağın kimsede arayacağın şartlar; çalışkanlık, dürüstlük ve iyilikseverlik
olsun. Bu meziyetlerle (üstün özelliklerle) bezenmiş olan bir insan, diğer
bütün iyi vasıfları (özellikleri) da haiz (sahip) demektir. Bunu unutma ve bu
şartı bulamadığın kimse ile sakın arkadaş olma.
olacağın kimsede arayacağın şartlar; çalışkanlık, dürüstlük ve iyilikseverlik
olsun. Bu meziyetlerle (üstün özelliklerle) bezenmiş olan bir insan, diğer
bütün iyi vasıfları (özellikleri) da haiz (sahip) demektir. Bunu unutma ve bu
şartı bulamadığın kimse ile sakın arkadaş olma.
Çalışma Hayatının Muvaffak Olmanın Kanunları
Her
işin ve mesleğin kendi bünyesine mahsusu çalışma ve işleme usul ve kaideleri
vardır. Bir de fizik ve fikri her nevi iş ve çalışma hayatının ve umumiyetle
muvaffak olmanın, düşünen aklın şaşmaz kanunları vardır.
işin ve mesleğin kendi bünyesine mahsusu çalışma ve işleme usul ve kaideleri
vardır. Bir de fizik ve fikri her nevi iş ve çalışma hayatının ve umumiyetle
muvaffak olmanın, düşünen aklın şaşmaz kanunları vardır.
Çalışmak
için müsait gün ve saat bekleme. Bil ki her gün ve her saat çalışmanın en
müsait zamanıdır.
için müsait gün ve saat bekleme. Bil ki her gün ve her saat çalışmanın en
müsait zamanıdır.
Çalışmak
İçin müsait yer ve köşe arama. Bil ki her yer ve her köşe çalışmanın en müsait
yeridir.
İçin müsait yer ve köşe arama. Bil ki her yer ve her köşe çalışmanın en müsait
yeridir.
Bir
günde ve bir zamanda yapman lazım gelen bir işi (bir dersi, bir vazifeyi)
ertesi güne bırakma. Zira her günün derdi gibi işi de kendine yeter.
günde ve bir zamanda yapman lazım gelen bir işi (bir dersi, bir vazifeyi)
ertesi güne bırakma. Zira her günün derdi gibi işi de kendine yeter.
Bir
zamanda yalnız tek bir iş yap, yalnız bir ders, bir kitap, hatta bir fasıl
üzerinde çalış. Ta ki dikkatin ve kuvvetin yayılıp zayıflamasın. Bir zamanda
birden fazla iş yapayım diyen, hiçbirini tam ve temiz yapamaz. Dünyaca tanınmış
olan büyük İslam mütefekkiri İmam-ı Gazali’ye “İhya-i Ulûm (İlimlerin Yeniden
Canlandırılması) adlı muazzam eserini nasıl bir çalışma ile vücuda getirdiğini
sormuşlar: Bir zamanda yalnız bir fasıl, bir bahis, bir mesele üzerinde
çalıştım, demiş.
zamanda yalnız tek bir iş yap, yalnız bir ders, bir kitap, hatta bir fasıl
üzerinde çalış. Ta ki dikkatin ve kuvvetin yayılıp zayıflamasın. Bir zamanda
birden fazla iş yapayım diyen, hiçbirini tam ve temiz yapamaz. Dünyaca tanınmış
olan büyük İslam mütefekkiri İmam-ı Gazali’ye “İhya-i Ulûm (İlimlerin Yeniden
Canlandırılması) adlı muazzam eserini nasıl bir çalışma ile vücuda getirdiğini
sormuşlar: Bir zamanda yalnız bir fasıl, bir bahis, bir mesele üzerinde
çalıştım, demiş.
Başladığın
bir işi, bir dersi, bir kitabı, bir vazifeyi yapıp bitirmeden başka bir işe,
derse, kitaba ve vazifeye başlama. Yarıda kalan iş, başlanmamış demektir.
bir işi, bir dersi, bir kitabı, bir vazifeyi yapıp bitirmeden başka bir işe,
derse, kitaba ve vazifeye başlama. Yarıda kalan iş, başlanmamış demektir.
Bir
günün işini, dersini, vazifesini bitirdikten sonra ertesi gün ne iş yapacağına
karar ver. Yahut hiç olmazsa çalışmaya başlamadan evvel, hangi iş, ders, kitap
üzerinde çalışacağını düşünüp kararlaştır ve çalışmaya bu kararla otur.
günün işini, dersini, vazifesini bitirdikten sonra ertesi gün ne iş yapacağına
karar ver. Yahut hiç olmazsa çalışmaya başlamadan evvel, hangi iş, ders, kitap
üzerinde çalışacağını düşünüp kararlaştır ve çalışmaya bu kararla otur.
Bir işe
başlamadan, bir dersi öğrenmeye, bir kitabı okumaya oturmadan evvel düşün ve
çalışman için lazım olan şeyleri yanında ve elinin altında bulundur. Ta ki,
ikide bir kalem, kâğıt aramaya kalkıp da dikkatin dağılmasın.
başlamadan, bir dersi öğrenmeye, bir kitabı okumaya oturmadan evvel düşün ve
çalışman için lazım olan şeyleri yanında ve elinin altında bulundur. Ta ki,
ikide bir kalem, kâğıt aramaya kalkıp da dikkatin dağılmasın.
Eserde beğendiğim cümleler:
-İnsan zekası ve bilgisiyle değil ancak iradesi ile insandır.
-Namusluluk, insanın vicdanı ile baş başa kaldığı zaman ona verecek
utandırıcı hesabı olmamak demektir.
utandırıcı hesabı olmamak demektir.
-Saadet, define gibi bir tesadüf kazması darbesiyle bulunuveren bir nimet
değildir. O ne şanstır, ne mirastır, ne piyangodur, ne mevkidir, ne servettir.
Saadet, gayretle ve irademizin kuvvetiyle zapt edebileceğimiz bir kaledir.
değildir. O ne şanstır, ne mirastır, ne piyangodur, ne mevkidir, ne servettir.
Saadet, gayretle ve irademizin kuvvetiyle zapt edebileceğimiz bir kaledir.
-Arkadaş olacağın kimsede arayacağın şart çalışkanlık, dürüstlük ve
iyilikseverlik olsun.
iyilikseverlik olsun.
-İnsan iyi ve kötü bütün huyları ile beraber doğar, bunlarından iyilerinden
faydalanır, kötülerini de hayatı boyunca semer gibi sırtında taşır.
faydalanır, kötülerini de hayatı boyunca semer gibi sırtında taşır.
-Sigara ve alkol alışkanlıkları, ilk sigaradan ve ilk kadehten başlar.
-Terbiyenin bir rolü düşmüşü kurtarmak ise diğer rolü henüz düşmemişi
korumaktır.
korumaktır.
-Düşünen bir insan, maden kuyularında kazma sallayan işçiden daha çok
çalışıyordur.
çalışıyordur.
-Herkesçe beğenilen asıl güzellik, ahlak güzelliğidir çünkü ahlakı güzel
insan her yaşta güzeldir.
insan her yaşta güzeldir.
-Kibirli insan sarımsak kokan ağız gibidir, herkesi kendinden uzaklaştırır.
-İnsanın kabası ısırgan köpek gibidir, herkes tarafından taşlanır.